讀書筆記-為什麼現在的我們對未來如此不安?

為什麼想讀這本書?

這本書的書名很吸引人，2016年上市的時候有不少人在討論，它是以「小說的形式」所寫成的，故事從一位經濟系大二學生的女主角：繪玲奈，她去找教數理經濟學課程的內村教授，想請教授當她畢業論文的指導老師，不過內村教授的課因為超冷門的，不是很受學生歡迎，女主角也是因為她的第一志落選後，逼不得已只硬著頭皮才去選，進去後馬上就後悔，立馬跟教授說不想碰一堆數理學濟學 (不然她就只好退修了，笑)，後來教授也怕一直沒學生(慘)，表示授課時完全不會任何數字，而且會用大家都聽的懂的話來解釋經濟問題，整本書就是由兩位角色的對話所組成。

作者其實就是借由內田教授這個角色，來說明自己對當前日本經濟狀況的看法，有趣的是他使用了不少漫畫的內容來比喻現況，例如：《進擊的巨人》的巨人來襲，《鋼之鍊金術師》的「賢者之石」…等等。

為何會選用漫畫來比喻經濟呢?
除了有趣、易讀之外，作者認為暢銷漫畫就像一面鏡子，可以反映出一般世人的心理。像《進擊的巨人》這幾年賣的很火熱，還出了電影、動畫等作品，作者認為是因為它就是「不安與恐懼的現代社會的投射。」，在故事裡，最安全的「席納之牆」住滿王政府和富人，而年輕的主角們卻只能住在外最層、最危險的「瑪利亞之牆」內，每天都飽受巨人攻擊的恐懼，這就好像現在社會的「貧富差距」及「階級對抗」的情形，年輕人對既得利益者感到非常不滿，反映在對漫畫的喜愛上。

本書核心觀點：

下面就這本書我讀到一些重點心得，整理如下分享給大家：

一、開始進入全新時代

現在先進國家像歐美日本都開始陷入「少子化」的問題 ，人口減少就像遭到謎樣巨人襲擊一樣，為什麼大家現在都不想生小孩呢？

作者給了下面這樣的解釋：過去農村時代，小孩生愈多就可以獲得更多的生產力，所以人們會很願意生小孩，但開始發展成工商社會之後，許多工作被機器所取代，公司或工廠對於員工的新技術、新知識的要求愈高，當父母若不花費更多成本投注在小孩子的教育上，當他們長大成人進社會工作後，就無法有足夠的生產力，甚至會找不到工作，對父母而言，若生的小孩愈多，其實所負擔的成本也愈高，很自然會沒有人想生小孩，這是以「投資回報」的方式來思考。

同時，若國家有「退休金制度」的話，過去「養孩防老」的需求也會漸漸消失，人們再也不想把錢投資在小孩身上，反正老了會得到一筆退休金。(當然這是假設你老了，國家沒有破產還能發給你的情況下，不過我和我身邊有不少朋友們對此是持保留態度，退休金還是要靠自己才行。）

以極致的類比對抗數位化

在數位革命的浪潮下，人類將會有愈來愈多的工作被機器取代，同時財富會逐漸聚集在身為「勝利組」的創業家、出錢投資的資本家，以及擅長使用機器的操作者身上，這會讓許多產業發生巨大變動，同時也不少人在未來可能會失業，作者建議我們思考這問題時，也許可以反過來去想：「到底有什極端類比型的服務是機器無法取代的?」，像是手工手作型的產品、住宿餐飲的極致服務…等等，這些要「擁有人的溫度」才能展現更高價值的產品或服務，在未來反而需求會更高，也比較難被取代。

M型化只會更嚴重
在「全新的時」代下，階級分化將會拉的更大，以教育為例的話，如下述提到它會被視一種成本，經濟能力愈好的父母愈能投資更多在小孩身上，「勝利組」的小孩在未來更有能力接受高等教育，而「失敗組」的小孩可能從一出生註定會失敗 (哭)，這種財富世襲導致的貧富不均將會愈來愈大，政府若不去思考該如何解決財富分配不均的問題，社會可能就會走向極端少子化的惡性循環裡，未來國家經濟也會大受影響。

二、「慾望城市」的情境不再發生

作者提到舊時代的消費模式是「大量消費」與「擁有物品」為主，但全新時代的消費模式則是以「共享」為主，一方面現代社會過度消費造成很多問題，像是環境負擔的情況愈發嚴重，人們也開始反思是否所擁有的東西太多了，真的有這些需求嗎?　已故的日本經營之神：松下幸之助先生曾有一個「自來水哲學」，指的是以自來水一般的低價提供豐富的家電，為人們帶來幸福，把這世界變成極樂淨土。但現在人類某種程度上已經實現了他的夢想，但卻陷入了焦慮不安 (淨土在那?)，甚至他自己的公司這幾年也出了問題，這主還是因為時代環境變了。

另外作者引用了知名投資人和暢銷作家：哈利鄧哈二世在1990年所寫的書『榮景可期』，書裡當時預言美國經濟會迎來意想不到的榮景，後來果真發生了，原因主要是美國戰後嬰兒潮世代的人們，開始到了人生花最多錢的壯年時期 (例如要買房、買車都是在這年齡才發生)，他們人數比其他世代還多，同時大量使用金錢，進而擴大了需求，很自然就迎來了繁榮的經濟景氣，簡單來說就是「人口紅利」。

而相反地也所謂的「人口負債」的情況，當老人增加、兒童減少、勞動人口比例下滑，像日本及其他先進國家都有這樣的狀況，創造需求的世代愈來愈少，人們開始為老後的生活而減少花費，把錢存起來的世代增加，對經濟就帶來了負面影響。

三、鋼之鍊金術的「等價交換」

在漫畫裡使用鍊金術是有限制的，你要產出一件物品是不可能無中生有，唯有透過改變原有物質的結構才能產生，而它是等價交換而來的。但這世上存著一種夢幻般的鍊金增幅器叫「賢者之石」，看似可以不受等價交換的限制而鍊成任何東西，但其實是以「活人的生命」為代價。

作者認為現代資本主義的歴史發展，本身就是一種對「賢者之石」的爭奪史，過去大家認為國家發展應該是以「單線發展階段」的模式，每一個國家在發展時都會從「落後」一直走向「先進」，但其實許多在16~18世紀的先進國家 (荷蘭、西班牙、葡萄牙、英國…等等) 他們是以掠奪其他落後國家，把它們當作幫助自己發展的賢者之石，這樣的方式作者稱為「低開發化」的模式，它是以強迫低邊陲的國家成為提供食物和原物料的生產地 (被殖民)，並投入資源對這方面進行開發。

其實到了現代也有類似的情況，就像過去有人曾說過，許多國家可以順利進入工業化革命的前提，也是先建立在奴隸貿易 (賢者之石)所累積基礎下，才開啟了工業化，但到了21世紀這樣一直依靠「賢者之石」來推動成長的模式將會愈來愈困難，甚至自食惡果。

四、不安的真相

2008年的金融海嘯，作者認為除了從「供給面」去評批那些販售有毒金融商品的銀行業者之外，也該反過來從「需求面」重新思考。

因為社會上目前有一群「老先生、老太太們」，不小心成為既得利益者，當年國家及銀行在經濟成長或景氣很好的時候，跟他們約定好要支付一定的利息給他們，但多年過後，國家現在的經濟狀況不如以往，景氣也一直低迷，而銀行為了支付先前所約定好金額，被逼的不得不想辦法尋找可能「獲得高利率」的投資工具，但結果大家都知道，買了有毒的金融產品，最後爆掉還要全民買單，這也是金融海嘯發生的原因之一。 (不過我在看這一段時，覺得作者有點在為銀行和既得立益者們開脫之嫌，不少人看到這段應該是很難接受的)

現在許多制度都是建立在「假設過去的模式還會一直延續」為前提下，認為世界仍會不斷地成長，完全沒考慮全新的時代會來臨，很多解決方案最終都會「債留子孫」，只能治標而不治本。例如作者也花了一整章的篇幅批評「日本安倍經濟學」的量化寬鬆的做法，甚至用「異次元」來形容這樣的愚蠢做法。

書中提到日本現在解決退休金的問題，不是討論如何減少給付金額，反而用寬鬆貨幣的方式想提高經濟成長來帶動稅收增加，或提高稅率以確保資金，但這問題推給誰都很難處理，所以改以「消費稅」的形式推給所有國民來擔 (感覺很熟悉吧!? 台灣也有不少類似的情況)，這些方法看似把問題解決了，但其實只是往後推，未來稅金可能只會愈來愈高，或是可能發生老了拿不到退休金的情況。

六、那我們該怎麼辦?

流量思維轉換成存量思維
作者建議首先是不要再勉強以「經濟一定成長」這個前提假設來制定國家策略，另外從道德面上去跟目前所有的「老先生、老太太們」商量，如何配合縮減各種社會保險的給付額，或再付的期限…等等，希望大家不要「債留子孫」，另外生活方式改以追求「質」而不是追求「量」來進行，要減少環境負荷，引導大家從過去的「成長型」社會經濟，走向「恆常型」的模式。

補：關於這部份的內容，我建議可以看這本書我們以前讀書會討論過的《說經濟一定要成長？：獻給地球的經濟學》

寫在最後：

這本書把問題現況解釋的很好理解，我很喜歡他用漫畫的形式來比喻說明，但最終的建議的解決方法，感覺只集中在「道德勸說」，說要喚起日本人愛自己這片土地的心，要一起共體時艱…等等，我認為實在不太現實，就以台灣這幾年的「年金問題」來看，既得利益者是沒有人想被縮減自己「認為該得到的」那份錢，誰敢動就跟誰拚命，而政黨為了選票和政治考量也不可能大刀一砍，最後的結果只會繼續拖延下去，直到有一天大家不得不面對它。

因此我看完整本書，我只感覺「更加確認了不安的原因」，卻對怎麼解決卻還是未知啊。

本書金句：

1. 茶黨的英文名稱「Tea」是以 Taxed Enough Already的首字母縮寫而成 ，中譯為：「稅金已經夠多了」。

2. 賽伊法則指的是供給會為自己創造需求，生產太多東西也沒關係，只要價格下滑人們還是願意購買。

3. 失業型復甦指的是沒有新的雇用，但景氣恢復。企業的獲利高升，但雇用人數卻不再增加，這是因為生產自動化所帶來的現象。